Recension de l’Essai de méthodologie de lecture-écriture, PUA, 2025
Par Hubert LANDIER Secrétaire général du CIRET/ Centre international de recherches et d’études transdisciplinaires
Les deux tomes de l’ouvrage de Martine BOUDET, didacticienne du français, représentent une somme, et une somme impressionnante. Cette spécialiste de la discipline part d’un constat simple : l’enseignement du français représente, ou devrait représenter, le socle de notre culture. Or, cette culture est en danger et « ce qui est sous-jacent, c’est une crise de civilisation » (p.14). L’économie de la connaissance (ou capitalisme cognitif) tend en effet à l’emporter largement, parmi les disciplines scolaires et académiques, sur l’enseignement des humanités et des sciences sociales. L’équilibre des disciplines, que gérait le service public de l’Université et de l’Éducation nationale, a laissé place à un déséquilibre flagrant en faveur de celles qui sont propres à servir de fondement aux compétences requises par l’économie de marché ; ce qui importerait désormais, c’est la rentabilisation et la compétitivité des recherches et enseignements correspondants.
L’auteure pointe ainsi « la crise du système éducatif, que ce soit en termes de transmission et de transposition de repères, de valeurs et d’idéaux, d’alimentation du lien social et intergénérationnel… » (p. 29), ce sur quoi elle reviendra longuement dans le corps de son ouvrage. Le projet politique que représentait l’École de la République, telle qu’elle avait été instituée afin de donner son unité à la nation française, par-delà les langues régionales dont la marginalisation a constitué une forme de sacrifice, appartient au passé. D’une part, l’enseignement du français tend à se replier sur lui-même et à ignorer le flux culturel venu de la francophonie dans sa diversité ; d’autre part, il ne parvient même pas à se présenter comme inclusif par rapport aux différentes cultures, venues notamment des régions et de l’immigration, et qu’il s’agirait d’intégrer à la vie nationale. L’institution scolaire, de réforme en réforme, fait ainsi figure de bateau ivre.
Ce qui advient ainsi, c’est un appauvrissement progressif de la capacité à user des subtilités de la langue française en contexte et, ainsi, de l’aptitude à comprendre et à apprécier les œuvres qui donnent son épaisseur historique à la littérature d’expression française. Vient le temps où les jeunes issus de l’École et de l’Université ne seront plus en mesure de lire Rabelais, Ronsard, Sand, Maupassant, Yourcenar, de comprendre le théâtre de Molière ou de Ionesco ou bien les essais de Sartre, de Beauvoir ou Camus. Ne demeure qu’une culture de surface, fondée sur l’ingestion sans recul des BD, des messages publicitaires ou des nouvelles du jour. Quelle utilité, pour le futur salarié, de pouvoir apprécier Voltaire, Giraudoux ou Duras? Est-ce cela que l’État attend aujourd’hui du futur citoyen ?
La réponse, bien évidemment, risque d’être négative. La réponse demande à être recherchée dans ce qui importe à l’État, en tant qu’acteur majeur du système éducatif. Or, ce qui lui importe actuellement, ce n’est pas d’abord la compréhension des textes de Baudelaire ou de Ernaux, mais la promotion des compétences qui permettront à l’élève ou à l’étudiant de trouver un emploi correspondant aux normes imposées par le système économique dans lequel nous vivons. L’enseignement du latin laissera donc place à plus d’heures de mathématiques. Le but du système scolaire sera donc, moins de former des citoyens aptes à connaître la culture dont ils sont les héritiers et qu’ils sont en charge de transmettre et d’actualiser en fonction des nouveaux contextes, mais adaptés à ce que leurs futurs employeurs attendent d’eux.
Or, souvent, ce qui est attendu d’eux, ce n’est pas d’être capable d’exposer leurs idées à travers un argumentaire riche d’éléments mais de savoir « communiquer ». « Communiquer », ce devrait être discuter, peser le pour et le contre en une disputatio, et pas seulement transmettre un signal d’émetteur à récepteur à la manière dont le courant électrique se transmet d’un pôle à un autre, directement et sans que l’on s’interroge sur ce qui est transmis et de quelle manière il l’est. D’où, dans ce cas, une langue (lexique et grammaire) appauvrie, de laquelle se trouvent exclues les nuances et les connotations. Il s’agit de la langue du feu tricolore au croisement ou, au mieux, de celle du texto. C’est le langage informatique, binaire et dépourvu de contextualisation. Et cette langue appauvrie, compte tenu de la prégnance des normes imposées par le contexte économique et technique, a pour effet de chasser celle qui constitue notre héritage civilisationnel et qui a vocation à être enrichie par les nouvelles générations. Voilà contre quoi s’insurge légitimement Martine BOUDET.
En tant que didacticienne, cette auteure explore les subtilités des discours écrits et oraux, tout ce qui permet d’apprécier pleinement la signification de telle oeuvre littéraire ou théâtrale ainsi que des textes à caractère social. Et elle le fait d’une façon extrêmement complète qui relève de l’approche transdisciplinaire : examen des différentes formes discursives et textuelles, du statut de la langue et de la diversité de ses origines, du genre de discours que les textes étudiés véhiculent, de l’interactivité propre à la parole ; analyse de la diversité des champs référentiels auxquels se rapportent les discours : sociologique, écologique, ethnoculturel, sexoculturel (genré ou non genré), psychoaffectif ; des typologies logico-sémantiques, qui vont de l’essai et de l’argumentation à l’ouverture poétique sur d’autres dimensions de l’être ; de la prégnance des systèmes de valeurs ; de la diversité des registres, des courants et des genres littéraires.
Concernant le volet culturel de cet ouvrage, transculturel en fait, il est étayé par une méthodologie comparatiste et contrastive, qui met en dialogue les différentes démarches et stratégies adoptées. Celles-ci sont de l’ordre de l’acculturation, de la déculturation, de l’inculturation et de l’interculturalité. Pour ce faire, outre les classiques du patrimoine national, sont étudiés des ouvrages féminins (O.de Gouges), francophones (Césaire) et étrangers (Gogol).
Le livre de Martine BOUDET se lit ainsi comme une boîte à outils extrêmement complète à l’usage de celle ou de celui qui enseigne ce qu’autrefois on appelait « les humanités ». L’étude de cette méthodologie est facilitée par le recours à de nombreux tableaux et schémas explicatifs.
Cette lecture peut se faire à différents niveaux. Il y a le niveau technique, auquel pourra se référer l’enseignant dans la pratique de son enseignement ; le niveau théorique, tel qu’il se rapporte à l’entrelacement de différentes disciplines (linguistique de la communication, analyse et grammaire du discours, sémiotique, anthropologie culturelle…), considérées d’un point de vue transdisciplinaire ; et il y a le niveau de la réflexion, en matière de politique de recherche et d’éducation. Martine BOUDET est une responsable associative, favorable à la création d’Instituts de recherche sur l’enseignement du et en français (IREF). Notre patrimoine linguistique et littéraire, tel qu’il nous vient de notre histoire et qui, sans cesse, s’enrichit aux marges des régions historiques et ultramarines ainsi que de la francophonie, ne doit pas disparaître pour laisser place à l’uniformité d’une langue appauvrie aux seuls besoins de son usage économique et technique. Non pas qu’elle méprise les parlers socio-professionnels, mais c’est que ceux-là même ont tendance à se perdre, dans la mesure où, comme le soulignait le Pr. Bertrand de Jouvenel, il y a longtemps de cela : « il n’y a plus de métiers, il n’y a plus que des emplois ».
Hubert LANDIER Secrétaire général du CIRET/ Centre international de recherches et d’études transdisciplinaires
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Martine BOUDET, Essai de méthodologie de lecture–écriture, Presses universitaires des Antilles (deux tomes), 2025
OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Promotion Français-Lettres (16 mars 2026). Recension de l’Essai de méthodologie de lecture-écriture, PUA, 2025. Promotion Français-Lettres. Consulté le 13 juin 2026 à l’adresse https://doi.org/10.58079/15vof
